Update-ul din 19 octombrie 2007 de pe “Creştin Ortodox. ro”

Parintii Bisericii intre Occident si Orient

Biserica Sfantul Nicolae Domnesc Biserica Sfantul Nicolae Domnesc a fost construita in perioada 1 iunie 1491 – 10 august 1492 de catre Stefan cel Mare (domnitor al Moldovei intre anii 1457-1504), in stil specific moldovenesc cu arhitectura moldoveneasca. Biserica Sfantul Nicolae Domnesc este cunoscuta drept cea mai veche biserica din Iasi, deoarece documentele nu amintesc de nici o alta biserica inainte de Biserica Sfantul Nicolae Domnesc. Au mai fost biserici din lemn sau piatra, dar au disparut. Biserica a fost ridic ata in afara curtii domnesti, in imediata ei vecinatate

Biserica Saint Merry din Paris Biserica Saint Merry este situata la intersectia strazii Saint Martin, care se intinde de-a lungul vechii cai romane pe directia nord-sud, cu strazile Saint Antoine, La Verrerie si Saint Honore de pe axa est-vest. Biserica Saint Merry poate fi considerata una dintre cele mai frumoase biserici din Paris. In secolul al VIII-lea, Medericus (Merry), abate de Saint Martin d’Autun, a locuit si a murit in acest loc. In anul 884, dupa ultima ocupatie a Parisului de catre normanzi, Merry a fost ales ca patron spiritual al acestui loc. Biserica, construita la inceputul

Autorul si criteriul judecatii particulare Autorul judecatii particulare este acelasi ca si al judecatii universale: Hristos. El insusi a spus: “Tatal nu judeca pe nimeni, ci toata judecata a dat-o Fiului” (In. 5, 22). Autorul judecatii este Hristos, nu in sensul ca El rosteste sentinte arbitrare, sau conform unor legi impersonale, ci in sensul ca din El se revarsa viata si fericirea comuniunii depline peste cei ce au vietuit dupa pilda Lui si s-au asemanat cu El, avand in ei inca din viata aceasta toata lumina si bucuria comuniunii cu El, iar cei ce nu L-au urmat vor ramane intr-o lipsire definitiva

Vizionarea TV, un comportament religios? Din punctul de vedere al crestinismului sau al etimologiei cuvantului “religie” (re-legere – refacerea legaturii cu Dumnezeu) nu se poate afirma in nici un fel ca televiziunea constituie o religie pentru omul modern, deoarece ea nu cultiva sau nu reface legatura omului cu Dumnezeul Cel Adevarat, ci, dimpotriva, il inchide, il izoleaza pe telespectator intr-o lume fantastica de vise ce aproximeaza foarte bine realitatea sau intr-o lume de realitati care pot fi usor integrate lumii visului. In acelasi timp insa, daca acceptam definitia pe care istoricii religiilor

Biserica si eshatonul Poate ca nimic nu este mai de actualitate, in zilele noastre, decat intrebarea “Ce este Biserica?”. Si poate ca nimic nu este mai dat uitarii decat natura eshatologica a Bisericii. Tendinta Bisericii, in vremurile noastre, mai ales in Occident, dar si in spatiul Rasaritului nostru ortodox, de a deveni instrument si prelungire a istoriei, adica de a se “laiciza”, este suficient de pronuntata incat sa determine nevoia de a-i reaminti ca adevarata ei identitate nu si-o gaseste in trecutul istoric, oricat de bogat si de glorios ar fi acesta, nici in prezentul actiunilor

Terapeutica teologiei harismatice In trupul comun al vietii ortodoxe, prin intermediul persoanelor harismatice, scopul prim si principal este vindecarea naturii si a vointei omului. Aceasta vindecare sau terapie constituie salvarea existentei integrale, conservarea fiintei si imbogatirea sa cu toate darurile fiintei desavasite; in acelasi timp, creste si impulsul agapic si de desavarsire a vointei, astfel incat sa se creeze baza comunitatii fraterne. In prelungirea unei astfel de aprecieri, intreaga creatie si orice mediu se sfinteste si se integreaza stralucirii slavei divine. Toate acestea

Din ultimele postari de pe FORUM: georgeval: Daca Sfanta Scriptura s-a scris sub insuflarea Duhului Sfant, atunci interpretarea ei se face tot prin Duhul Sfant. Si daca avem in vedere ca Sfanta Scriptura a fost scrisa de catre barbatii sfinti printr-o viata aleasa (duhovniceasca)atunci si interpretarea ei cere o viata aleasa- duhovnieasca, de aceea in teologia ortodoxa auzim mereu ,in predicile preotilor, citate ale sfintilor parinti, pentru ca acestia au avut in vedere cuvintele Sfantului Apostol Pavel”litera ucide, Duhul este cel care da viata”. Sfintii Parinti au citit si interpretat Scriptura cu ochii duhovnicest i ai mintii scaldati in lumina dumnezeiasaca, iar ratiunea lor … vezi mai mult

Stiri:

17 ani de la trecerea la Domnul a parintelui Paisie Olaru

Ziua romanilor in Las Vegas

Propuneri pentru restructurarea seminariilor teologice

Doua momente aniversare pentru IPS Parinte Mitropolit Teofan

Simpozion international la Atena dedicat Parintelui Sofronie Saharov

Pr. Dorin.