Îngerul Domnului vestind învierea Sa din morţi Sfintelor Femei Mironosiţe
Hristos a înviat! La mulţi ani tuturor!
Psa. Gianina.
Acatistul Sf. Alexie, Omul lui Dumnezeu în format audio, cântat de Monahul Marian Moise
Îl găsiţi aici.
În luna martie, în ziua a şaptesprezecea, pomenirea preacuviosului părintelui nostru Alexie, omul lui Dumnezeu.
Preacuviosului părintele nostru Alexie s-a născut la Roma, fiind singurul copil al patricianului Eufimian şi al Aglaidei, care erau de neam nobil şi bogaţi. Ajungând la vârsta potrivită, tatăl său i-a ales soţie, pregătindu-i cămara de nuntă.
După căsătorie, când a intrat în cămara de nuntă, în care se găsea soţia lui, în loc să rămână acolo cu ea, şi-a scos inelul său şi dându-i-l şi binecuvântând-o, a ieşit în ascuns din casă şi a plecat îndată la Edesa. Şi venind la biserica de aici, a rămas pe lângă ea timp de optsprezece ani, îmbrăcat cu haine sărace şi zdrenţuite, hrănindu-se din mila şi îndurarea celor ce veneau la biserică.
Mai târziu a plecat de acolo, căci nu se mai putea să rămână mai multă vreme ascuns, din cauza virtuţilor lui, fiindcă mulţi, înţelegân-du-i viaţa lui virtuoasă, veneau mereu la el şi-l stânjeneau, şi a voit să se ducă în Tarsul Ciliciei, la biserica sfântului apostol Pavel, dar nu şi-a putut împlini această dorinţă, deoarece corabia cu care călătorea, împinsă fiind de vânt, a fost îndrumată într-altă parte.
Ajungând deci la Roma, a venit la casa părinţilor lui. Aici, nemaifiind cunoscut de nimeni, îşi petrecea viaţa înaintea porţii casei sale, luat în derâdere şi batjocorit de înşişi servitorii lui, pătimind atât de mult, cât poate pătimi un om străin lipsit de orice îndrăzneală din partea unor oameni petrecăreţi şi gălăgioşi. Când a simţit că i se apropie fericitul sfârşit, a cerut o bucată de hârtie şi a scris pe ea cine este şi unde s-a născut.
Şi a păstrat această hârtie la el, până când împăratul Onoriu, după o descoperire dumnezeiască, venind la el, l-a găsit dându-şi duhul. Şi rugându-se de el şi luând de la el scrisoarea şi citind-o în auzul tuturor, au cunoscut cu toţii cele cu privire la el. Deci, toţi fiind cuprinşi de spaimă, au luat şi au îngropat cu cinste şi cu mare cuviinţă sfintele lui rămăşite în biserica sfântului apostol Petru, moaştele lui răspândind după aceea miruri cu bun miros şi vindecări tuturor celor ce se apropiau de ele.
Psa. Gianina
Iubirea care ne zguduie
Sfântul Ignatie Briancianinov.
Sfinţii par duri cu noi şi cu înşelările noastre, dar… ne iubesc enorm.
Psa. Gianina
Update-ul de pe “Creştin ortodox. ro”, de pe 21 noiembrie 2007
 |
 Intrarea Maicii Domnului in Biserica - VovideniaSarbatoarea Intrarea Maicii Domnului in Biserica este cunoscuta in popor sub denumirea de Vovidenia sau Ovedenia. Este sarbatoarea in amintirea zilei in care, potrivit traditiei, Sfintii Ioachim si Ana au adus pe fiica lor Maria, in varsta de trei ani, la templu. Ea va ramane la templu pana la varsta de 15 ani, ca una care, inca inainte de zamislire, fusese harazita Domnului, de catre parintii ei. Nasterea si copilaria Fecioarei Maria nu sunt prezentate in Evanghelii sau in alte carti ale Noului Testament. Amanunte despre aceste etape ale vietii sale sunt consemnate |
 Biserica Doamnei - Intrarea in Biserica a Maicii DomnuluiBiserica Doamnei este situata la intersectia Caii Victoria cu bulevardul Elisabeta din Bucuresti. Biserica a fost ctitorita mai intai din lemn, pe locul unui locas mai vechi. A fost rectitorita de Maria Doamna, a doua sotie a lui Serban Cantacuzino, inainte de 19 februarie 1677, cand e amintita mahalaua din jur “aa lui popa Istratie”, aceasta fiind de altfel, cea mai veche mentiune cunoscuta a enoriei si indirect a bisericii. La 11 mai 1684 mai, mahalaua se numea “la biserica Doamnei” dovedind ca aici exista deja o bis erica, cea a principesei Maria |
|
Biserica a considerat totdeauna pe Fecioara Maria Nascatoare de Dumnezeu, caci in aceasta se implica marturisirea ca Cel ce S-a nascut din ea nu e o persoana omeneasca deosebita de cea dumnezeiasca, ci Insusi Fiul lui Dumnezeu S-a nascut din ea, dupa firea Sa omeneasca. Niciodata nu se naste o fire, ci un ipostas, care in ordinea omeneasca este o persoana, daca firea nu vine la subzistenta reala decat ca persoana. Persoana care Se naste din Fecioara Maria este identica cu Persoana Cuvantului dumnezeiesc, Care prin intrupare Se face si persoana firii omenesti |
|
Simbolurile imparatiei ei nu sunt confectionarea de diademe, inaccesibile pentru cei multi, pietre pretioase, culori, vesminte speciale si o podoaba imparateasca deosebita de cele ce vin de jos si nascocita de cei ce nu pot sa se ridice de la cele pamantesti si carora hainele le imparatesc sufletele, ci niste haruri de nespus si de neinteles, niste puteri si lucrari mai presus de fire care tind sus, mai presus chiar de podoabele lor ceresti: apelative si mesaje dumnezeiesti care preschimba in ceva mai bun legile firii, o venire a Duhului dumnezeiesc |
|
Evangheliile canonice nu dau prea multe amanunte despre viata Fecioarei Maria. Ea este fiica unica a lui Ioachim si a Anei (Evanghelia apocrifa a sfantului Iacov), care o consacra serviciului religios din templu. De fel din Nazaret, in Galileea (Lc. 1, 26-27), ea este logodita cu Iosif, nume mentionat in genealogia redata de Evanghelia dupa Matei (1, 16), cu scopul de a arata ca Iisus apartine dupa nasterea Sa fizica poporului iudeu, inscriindu-Se in linia de descendenta davidica. Din cauza acestei logodne, Iisus a fost considerat fiul Iui Iosif si al Mariei |
 Icoanele Maicii DomnuluiLocul pe care Biserica i-l recunoaste Maicii Domnului, in dogma si viata liturgica, dar si in inimile credinciosilor este atat de important, incat icoanele inchinate Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu sunt nenumarate. Acest lucru explica nu numai numarul impresionant al acestor icoane, ci si marea lor varietate. Nu ne propunem aici sa cercetam toate icoanele Maicii Domnului ci, inainte de a ne opri cu mai multa atentie asupra uneia, dorim sa amintim cateva din cele mai des intalnite, atat ca punct de reper, cat si pentru a arata varietatea aspectelor sub care sunt infatisate |
|
Manastirea Trojan va gazdui intalnirea delegatiilor Patriarhiei Romane si Patriarhiei Ruse |
|
Cuviosul Antonie de la Iezerul-Valcea praznuit si la Schitul Darvari |
Psa. Gianina.
Update-ul de pe “Creştin Ortodox ro” din 19 noiembrie 2007
 Manastirea NeamtManastirea Neamt este asezata la o distanta de 12 kilometri nord-vest fata de Cetatea Neamtului, pe valea rausorului Nemtisor. Manastirea Neamt mai este numita si “Ierusalimul ortodoxiei romane”. Izvoare istorice, care sa determine cu exactitate timpul si imprejurarile in care ea a luat fiinta nu exista. Traditii locale puternice, in mai multe versiuni, dovedesc existenta manastirii la sfarsitul celui de-al XIV-lea secol. O inscriptie de pe un clopot din veacul al XIX-lea spune: “Acest clopot s-au varsat din materialul clo potului facut la 1393 de domnul Stefan cel dintai |
 Catedrala LichfieldCatedrala Lichfield este situata in regiunea Staffordshire, din Anglia. Catedrala Lichfield este singura catedrala medievala din Anglia care poseda trei spire. Dioceza din care face parte catedrala - Dioceza de Lichfield - este alcatuita din regiunea Staffordshire, o mare parte din Shropshire si o parte din West Midlands. Catedrala Lichfield este inchinata Sfantului Chad si Sfintei Maria. Lungimea totala a catedralei este de 113 metri, turla centrala a acesteia atingand inaltimea de 7 7 de metri - celelalte doua spire au inaltimea de 58 de metri. Catedrala este construita din piatra galbena |
|
A ne ruga pentru insanatosire nu este pacat. Dar trebuie sa adaugam daca voiesti, Doamne! Supunerea deplina fata de Domnul alaturi de primirea docila a celor trimise ca a unor bunuri de la Domnul cel bun si pace sufletului daruiesc … si pe Domnul Il milostivesc si El: fie insanatoseste, fie umple de mangaiere, in pofida situatiei triste. [1, 35] A va trata sora sau a alerga la sfinti sunt doua lucruri care nu se exclud reciproc. Pe doctor Dumnezeu l-a facut si doctoriile sunt creatiile lui Dumnezeu. Doctorul nu el insusi trateaza, ci Dumnezeu trateaza prin el |
|
Cercetari recente asupra straturilor timpurii de cultura si civilizatie din Mespotamia au relevat faptul ca Babilonul a fost un ferment composit; ca el a fost un punct de intalnire a mai multe rase, civilizatii si Culturi, si ca numai la o data destul de tarzie devine un centru independent de emanatie culturala si spirituala. In plus, s-a dovedit ca observarea si cultul astrelor, pe care se baza mitologia astrala nu a jucat un rol important in perioada sumeriana. Acest lucru a facut posibila respigerea teoriei ca Babilonul a fost tinutul de origine al sferei biblice de gandire. |
 Morala libertatiiDomeniul moralei ecleziale este domeniul libertatii personale, concret si totusi nemarginit. El e domeniul universal al vietii in unica-i implinire reala: implinirea ipostatica si personala. Acest adevar originar si fundamental este in acelasi timp cel mai greu accesibil. Ne inversunam, noi oamenii, sa transportam domeniul vietii in spatii unde nu are ce cauta. Ne mesterim idoli ai vietii, dar si idoli ai raului care surpa viata: dam o realitate factice unor amenintari inconsistente si obiectivam pacatul in afara spatiului unde el chiar se savarseste: spatiul libertatii personale |
Pr. Dorin.
104 ani de la naşterea Fericitului Dumitru Stăniloae…împreună cu Creştin Ortodox. ro
|
 Despre Sfanta Treime - VIDEOLa Dumnezeu iubirea intre euri este perfecta ; de aceea si unitatea lor este superlativa. Totusi eurile nu sunt anulate in aceasta unitate, caci altfel n-ar fi posibila relatia vie intre ele. Daca iubirea tine fiintial de Dumnezeu, atunci si raportarea reciproca in care se manifesta iubirea este fiintiala. In Dumnezeu trebuie sa fie o raportare, dar o raportare ca de la egal la egal, nu ca la ceva superior sau inferior, cum se intampla la oameni. Pe de alta parte, raportarea nu trebuie sa se refere ca la ceva strain. Aceasta ar insemna ca Dumnezeu are lipsa de ceva deosebit de sine |
 Parintele Dumitru Staniloae - Despre infranareInfranarea, exercitata liber de omul credincios, nu e infranare din urcusul spre Dumnezeu, ci departare de rele, avand rostul sa-l fereasca pe om de scufundarea totala in lume. Desigur lumea, ca zidire a lui Dumnezeu, isi are rostul ei pozitiv. Ea are sa ne ajute in urcusul spre Dumnezeu. Ratiunile divine ce iradiaza din ea o umplu de o lumina si de o transparenta care dau o perspectiva infinita intelegerii noastre. Orice lucru, prin sensul lui niciodata epuizat, prin rostul lui niciodata deplin deslusit in ansamblul universului, trebuie sa dea mereu de meditat ratiunii |
|
|
|
Definitia cea mai cuprinzatoare a Sfintei Liturghii este ca ea este continuarea principala a lucrarii lui Hristos in orice timp. Ea ni-L face prezent si ni-L comunica real pe Hristos, in starea permanenta de jertfa si de inviere, ca sa ne insusim si noi puterea de jertfa opusa egoismului si placerilor trecatoare, si sa intarim in sufletul nostru puterea viitoarei invieri pentru vesnica fericire a unirii iubitoare cu Hristos si cu semenii. In Sfanta Liturghie are loc prefacerea darurilor noastre de paine si vin in Trupul si Sangele lui Hr istos, in starea de jertfa |
|
Dumnezeu este atotstiutor, pentru ca este existenta totala sau existenta din care se explica existentele nedepline, care ca atare toate isi au sensul in El. Lumina reprezentata prin atotstiinta este lumina prin sine si ea le lumineaza pe toate. Cine se cunoaste pe sine si relatia sa cu celelalte existente, are o mai deplina existenta, intrucat se traieste pe sine constient. Dumnezeu ca existenta perfecta nu poate fi lipsit de aceasta insusire a unei existente de suprema complexitate si bogatie. Pe de alta parte trebuie sa existe o constiinta in care toate isi descopera sensul lor ultim |
|
Remus Rus - Spre o teologie a religiilor in viziunea pr. prof. Dumitru Staniloae |
|
Dumitru Radu - Coordonate si permanente teologice in opera parintelui Dumitru Staniloae |
Psa. Gianina Picioruş
Update-ul din 26 octombrie 2007 de pe “Creştin Ortodox. ro” [special]
|
|
Crestinortodox.ro ureaza “La multi ani” celor care poarta numele Sfantului Mucenic Dimitrie |
|
Sfantul Dimitrie Izvoratorul de Mir a trait in timpul imparatilor Diocletian si Maximian Galeriu (284-311). Tatal sau, voievod al Tesalonicului, si-a botezat pruncul in taina, din cauza prigoanelor impotriva crestinilor. Dupa moartea tatalui, Dimitrie este numit voievod al Tesalonicului, de catre imparatul Maximian. Afland imparatul ca Dimitrie era crestin a poruncit intemnitarea lui. In inchisoare, Dimitrie l-a binecuvantat pe tanarul Nestor, iar acesta l-a omorat pe Lie (un luptator care ii omora pe crestini). Maniat de cele petrecute, imparatul a poruncit ca Dimitrie |
|
Nu se cunoaste cu exactitate cand a trait Sf. Dimitrie din Basarabi. Ipoteza cea mai vehiculata este aceea ca a trait in sec. al XIII-lea, in timpul “imperiului” vlaho-bulgar de la Tarnovo, intemeiat de fratii Petru si Asan. Dincolo controversele istorice, ramane viata lui. Inzestrat inca din timpul vietii cu darul facerii de minuni, si-a cunoscut dinainte ceasul mortii. Traditia spune ca s-a asezat singur intre doua lespezi de piatra, ca intr-un si criu, fiind acoperit in timp de apele raului. Intre anii 1769 si 1774, in contextul razboiului dintre Rusia si Poarta Otomana |
|
|
 Cum au fost furate Moastele Sf. Dimitrie BasarabovData de 17 februarie 1918 reprezinta o zi neagra in multincercata istorie a Bisericii Ortodoxe Romane. In jurul orei 2 noaptea, Catedrala Sfintei Mitropolii a fost jefuita de un grup format din 20 de soldati. Dupa ce sergentul de serviciu a fost inlaturat din curte si tinut la o parte, militarii, folosindu-se de niste rangi, au fortat ambele usi ale Catedralei, au spart geamurile de la intrare si, navalind spre altar, au ridicat sicriul cu Sfintele Moaste ale Cuviosului Dimitrie Basarabov, impreuna cu toate odoarele ce se aflau atunci intr-insul |
Director web ortodox:
|
Sfanta Scriptura | Carti ortodoxe | Dictionarul Teologilor Romani |
Psa. Gianina.
Update-ul din 22 octombrie 2007 de pe “Creştin Ortodox. ro”
|
 Manastirea ZamcaManastirea Zamca este cel mai important edificiu religios construit de colonia armeana din orasul Suceava. Complexul medieval Zamca, a fost ridicat in anul 1606 de armenii refugiati in Moldova inca din secolul al XVI-lea. Mentionata pentru prima data in anul 1415, manastirea impresioneaza prin dimensiunile sale si elementele gotice si clasice cu motive orientale. Se considera a fi ctitorita de armenii refugiati de timpuriu in Moldova, o lunga perioada de timp fiind si sediul episcopiei armene. Situat in extremitatea vestica a orasului
|
 Catedrala GloucesterCatedrala Gloucester, aflata in tinutul Gloucester, Anglia, este asezata in partea de nord a orasului, in apropierea raului cu acelasi nume. Aceasta catedrala a fost ridicata pe locul unui locas de cult mai vechi. Acest locas era o abatie inchinata Sfantului Petru de prin anii 681. Abatia a cazut prada ordinului de dizolvare a manastirilor dat de regele Henry al VIII-lea al Angliei. Piatra de temelie a prezentei catedrala din Gloucester a fost asezata de catre abatele Serlo (1072-1104), abate ce in scurt timp avea sa devina prim “dean” de Exeter.
|
 Ierusalimul - loc si centru a trei religiiIerusalimul este considerat ca centru de unde a inceput creatia. O alta traditie evreiasca, mentionata in Talmud, considera Templul din Ierusalim ca punct central de unde a inceput creatia si in care prima raza din lumina primordiala a stralucit asupra intregii lumi. Mantuitorul Iisus Hristos isi alege altarul de jertfa pentru rascumpararea omenirii pe locul cel mai inalt - Golgota. Aceste locuri sacre, ale inaltimilor, fac legatura intre cer si pamant, intre om si Dumnezeu. In Vechiul Testament Ierusalimul cu Templul sau era comparat de catre Baruh |
|
 Iubirea divina sau judecata universalaPerioada dintre judecata particulara si cea universala de la sfarsitul timpurilor este inca una de provizorat in ceea ce priveste soarta sufletelor: nici dreptii nu primesc inca fericirea deplina ca rasplata a vredniciei lor, dar nici pacatosii pedeapsa propriu-zisa. “Exista o deosebire de grad, zice pr. Staniloae, intre fericirea de dupa judecata particulara, cand inca nu ne vom intalni cu toti oamenii care au trait pe pamant in credinta in Hristos, si cea de dupa judecata universala, cand ne vom intalni cu totii. Dupa invatatura ortodoxa |
|
Rugaciunea il elibereaza pe om, il degajeaza de natura exterioara si de sine insusi. In acest fel ea tine sufletul deschis catre Dumnezeu ca Persoana. Cel ce nu se roaga ramane rob, inchis in mecanismul complex al naturii exterioare si al inclinatiilor patimilor sale care il domina pe om mai mult decat o face natura. Rugaciunea asigura libertatea fata de mecanismele complexe ale lumii exterioare care compun ansamblul legilor naturii. Rugandu-se, omul isi afirma convingerea ca aceste mecanisme sunt doar contingente si deriva din interventia libera a Persoanei supreme |
|
Lumea traverseaza o profunda perioada de criza spirituala din care nu poate iesi fara puterea lucrarii lui Dumnezeu. Aceasta se datoreaza in mare parte conceptiile mecaniciste, legate de nesfarsite cauze si efecte care au dus la o autonomizare a gandirii si cadrelor relationale de viata ale omenirii. Scrierile filocalice vin in intampinarea problematicii spirituale a contemporaneitatii pentru ca autorii acestora au stiut sa sondeze prin puterea Duhului atat in “adancul cunostintei de Dumnezeu”, revelat in Sfanta Scriptura, cat si in subconstientul uman al fiintei lor |
| Din ultimele postari de pe FORUM: cristiboss56: S-a tot discutat si para discutat, intorcandu-se pe toate fetele, despre oportunitatea construirii a unei mari Catedrale in Bucuresti. Tema discordiei a fost si pe tema amplasamentului Catedralei. Un vis neamplinit si a fostului Patriarh, Teoctist. Propun deci, spre dezbatere aceasta tema , a oportunitatii construirii cat si a amplasamentului viitoarei Catedrale … vezi mai mult |
Stiri:
|
IPS Teofan - 7 ani de la instalarea ca Mitropolit al Olteniei |
Psa. Gianina.
Update-ul din 15 octombrie 2007 de pe “Creştin Ortodox. ro”
|
|
Manastirea Plaviceni, cunoscuta si sub denumirea de Manastirea Alunisul, este o manastire de calugari cu hramul Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil, important monument arhitectonic din Tara Romaneasca a epocii lui Matei Basarab, astazi aflat in faza de reconstructie. Manastirea Plaviceni este situata in sudul tarii, in arealul comunei Plopii Slavitesti din judetul Teleorman. Ruinele manastirii sunt situate in lunca inundabila a Oltului pe raza satului Dudu, la aproximativ 33 de kilometri Nord-Vest de Turnu Magurele si 30 de kilometri sud de localitatea Draganesti-Olt |
 Catedrala ElyCatedrala Ely, asa cum este in general cunoscuta, este o catedrala anglicana aflata in Anglia. Numele intreg al acesteia este “Catedrala Sfintei si Celei deofiinta Treimi din Ely”, fiind totodata si una dintre cele mai importante catedrale din dioceza de Ely, dioceza aflata in regiunea engleza Cambridgeshire. Catedrala Ely este si scaunul episcopal al episcopului de Ely. Localnicilor, catedrala le este cunoscuta si sub denumirea de “vasul, vaporul mlastinilor”, datorita formei sale proeminente ce strajuieste imprejurimile plate si pline de ochiuri de apa |
 Despre intristareMa bucur si ma veselesc vazand prin fiecare epistola pe binecuvantatul meu stapan, stapanit de intristarea cea de lauda, fiindca stiu ca “intristarea cea dupa Dumnezeu lucreaza pocainta spre mantuire, fara parere de rau” - II Cor. 7,10, celor stapaniti cu toata puterea de frica de Dumnezeu. Iar aceasta nu ingaduie sufletului sa uite de judecata dumnezeiasca, ca sa incline impotriva firii spre cele pieritoare prin care cei ce-si fac drumul vietii acesteia fara grija, insusindu-si zapaceala vicleana a patimilor, isi lasa, nenorocitii, mintea prinsa in cursele diavolului
|
|
 Despre cele doua vointe in HristosOrigen, Pseudo-Dionisie si Maxim, depasind cadrul polemicii impotriva ereticilor, dadusera deja le iveala “sisteme” de gandire teologica. Sistemul pe care-l gasim la Sfantul Ioan Damaschin este foarte diferit. Nu este vorba de o creatie noua, ci in primul rand de un manual scolar care va servi ca atare in timpul unei intregi perioade a Evului Mediu bizantin. Izvorul cunoasterii, opera principala a lui Damaschin, cuprinzand o dialectica, un catalog de erezii si o Expunere exacta a credintei ortodoxe, reprezinta inainte de toate un rezumat maniabil al teologiei patristice |
|
Biserica este tinuta sa protejeze etica crestina de inspiratie evanghelica si patristica, nu sa legitimeze, fara discernamant, analizele sociologilor si revendicarile societatii civile, sau declaratiile si conventiile internationale cu privire la “Drepturile omului”. Codul civil prevede principii si norme cu caracter moral pe care statul le impune tuturor cetatenilor sai, indiferent de religie. Multe din aceste legi si regulamente, chiar daca nu sunt de inspiratie crestina, promoveaza valori comune tuturor religiilor, credinciosilor si filozofiilor |
|
Toata teologia Sfantului Atanasie cel Mare este “o teologie a Logosului vazut ca Persoana dumnezeiasca egala cu Tatal. Logosul ca Persoana, care e si Ratiunea din care iradiaza ratiunile tuturor lucrurilor, si Cuvant, care vorbeste prin toate lucrurile, vrand sa-i lege pe oameni de Sine, este atat Creatorul si Proniatorul lumii, cat Si Mantuitorul ei”. Pornind de la aceasta afirmatie - adevaruri referitoare la telologia Sfantului Atanasie - putem spune ca este o deosebire “fundamentala intre aria ortodoxa si apusul crestin. Evadare a din cosmologie - capitol nou deschis in teologia |
| Din ultimele postari de pe FORUM: urzicuta: desi citim reviste sau carti despre cresterea copiilor scrise de dr.spock&co daca nu citim Sf. Evanghelie impreuna cu el si nu avem in noi o intuire a drumului corect degeaba toate stradaniile.Sunt atatia oameni celebri cu copii ratati care s-au folosit de toate retetele lumii.Pe langa credinta sunt oameni simpli care au o intuitie buna, il invata pe copil sa respecte reguli sociale, fara sa-i incorseteze libertatea (se joaca,rade este liber sa alerge fara sa deranjeze pe altii fara sa fac a rau). Eu mizez pe bunul simt al omului simplu decat pe doctoratele parintilor care se declara atotstiutori, sunt tot timpul disperati nestiind … vezi mai mult |
|
Stiri:
|
Pr. Dorin.
Asociaţia “Femeilor Ortodoxe din Maramureş” a plecat cu ajutoare în Vaslui
In permanenta maramuresenii s-au gandit si la persoanele care sufera de pe urma capriciilor vremii. De data aceasta au venit in ajutorul familiilor sinistrate din Vaslui, care in luna septembrie si-au pierdut mare parte a agoniselilor de-o viata. Ieri, la ora 18, un tir de 22 tone, precum si un camion de 10 tone au pornit catre localitatea Ivesti, din Vaslui. Mobila noua, lenjerii de pat, articole de imbracaminte, incaltaminte, geamuri, usi, aparatura electrocasnica, toate au fost stranse, timp de trei saptamani, de la oamenii cu suflet din municipiul Baia Mare.
Elevii Scolilor “Lucian Blaga” si “Alexandru Ivasiuc” au facut pachete pentru sinistrati
“De fiecare data, oamenii sunt alaturi de noi si ne sprijina in actiunile caritabile pe care le organizam. Am ramas placut surprinsa ca mai multi agenti economici ne-au dat toate cele necesare pentru cele 91 familii din localitatea Ivesti afectate de inundatii. Dintre acestea, trebuie sa precizez ca 30 si-au pierdut toata munca de-o viata”, a precizat Florica Soponar, presedinta Asociatia femeilor ortodoxe “Mironositele femei din Maramures”. “Printre cei care au dorit sa ii ajute pe sinistrati s-au numarat si elevii claselor I-IV de la Scolile Lucian Blaga si Alexandru Ivasiuc.
Elevii au facut pachete, special pentru copiii din Ivesti. Fiecare a pus cate o jucarie, rechizite, precum si hainute. Pe aceasta cale, dorim sa le multumim tuturor persoanelor care ne-au intins o mana de ajutor”, a spus Florica Soponar. Cei care au ajutat la incarcarea pachetelor si a materialelor au fost si elevii de la Seminarul Teologic Liceal Ortodox “Sf. Iosif Marturisitorul” din Baia Mare.
In localitatea Ivesti, delegatia maramuresenilor va fi intampinata de preotul Cristian Ionica Barcau. Cu ajutorul acestuia, donatiile vor fi depozitate si distribuite oamenilor greu incercati de inundatii.
Cf. sursa.
Psa. Gianina.
Mesajul care ajunge la mine…
…este mesajul care îmi vorbeşte mie, omului, luat ca întreg şi nu pe părţi. Mesajul teologic, cultural, politic trebuie să mă vizeze pe mine ca întreg, ca om care aleg şi am nevoie de un anume mod de a fi.
Mesajul de tip reclamă este unul utilitar cel mai adesea. Mesajul de care am nevoie este cel care mă cheamă într-o relaţie, care îmi propune o schimbare de paradigmă existenţială. Mesajul Sfintei Liturghii este un mesaj al veşniciei, al vieţii mele în veşnicie. Veniţi şi gustaţi şi vedeţi că bun este Domnul este un mesaj care mă cheamă la împărtăşire, la intimizare cu Domnul şi Dumnezeu meu.
Mesajul liturgic este unul sfinţitor pentru viaţa mea. Nu mă folosesc în acest caz în mod periferic ci fiinţial. Chemarea la comuniunea cu cineva este un mesaj care îmi reconfigurează viaţa.
Prietenia şi căsătoria sunt mesaje din partea cuiva care ne cheamă la schimbarea modului de a fi. Eu nu numai sunt chemat, ci sunt şi ajutat să mă schimb. Mă schimb lăsându-mă iubit şi iubind. La fel, dacă sunt chemat de Domnul să fiu preotul sau monahul Său eu răspund unei chemări, unui mesaj al iubirii care mă transformă.
Mesajele, chemările lui Dumnezeu faţă de noi ne angajează integral. Când El ne spune să ne lepădăm de noi înşine şi să luăm crucea ascezei pentru a-L putea urma, pentru a-L putea intui, pentru a-L putea iubi, El ne cheamă la un altfel de a fi, la un mod cu totul nou de a trăi.
Mesajul mă leagă pe mine de cel care m-a chemat. Chemarea la comuniunea cu Dumnezeu e deja iubirea Lui faţă de mine care aşteaptă să Îi răspund. Dacă vreau să Îi răspund, vreau de fapt să mă las iubit şi să iubesc.
Dacă chem pe cineva la iubire atunci ştiu că pot să dărui iubire şi sunt gata să primesc iubirea altuia. Iubirea se dăruie pentru că este din adevăr, pentru că iubirea vrea adevărul, binele, frumosul lui Dumnezeu în oameni.
Numai că eu trebuie să fiu gata să ascult şi să mă dărui. Dacă sunt pregătit să primesc mesajul altuia atunci ştiu să dărui mesaje altuia, să comunic. Comunicarea are loc între oameni care ies din ei spre alţii, care vor să se comunice esenţial, profund. Această comunicare profundă reprezintă conştiinţa răspunsului la mesaj. Mesajul prinde în mine dacă sunt gata să creez în mine dialogul.
Dialogul cu mine mă face propriu dialogului cu altul. Dialogul mă face să am mesaje vii, autentice pentru alţii şi pentru mine.
Pr. Drd. Dorin Octavian Picioruş.
Folosul comunicării
Comunicarea ne umple inima de bucurie. Daca stim sa comunicam dovedim ca suntem persoane responsabile si intelepte.
Pr. Dorin.
Cei de care lumea nu este vrednică
Sf. Nicolae al Mirei Lichiei
Sf. Spiridon al Trimitundei
Sf. Grigorie Palama
Pr. Dorin.
